何不將廉頗寶衣置若罔聞，能無私胡愛民治國，能無為乎天門開闔能為雌乎明白四達(dá)能無知乎生知行知聲而不有，為而不恃，長而不在是為玄德營魄抱一能無離乎盈，是什么呢？

瀅就是靈魂破就是身體，身體和靈魂進(jìn)入母親的子宮里面，才透過父精母血，然后把我們小小的身體創(chuàng)造出來所以母親肚子里面他是，所以人在母親肚子里面它是營魄抱一的這個報是什么意思？就是緊緊的抱在一起，它不分離，這個身體是替我們找麻煩的，沒有身體就很少，有欲望，沒有身體就不會生病，沒有身體就不會做壞事，那既然這樣我們?yōu)槭裁催€要身體呢？

因?yàn)樯眢w是幫助靈魂做事的我們的主宰是我，所以靈魂是我們的主宰是我們的主人，身體是我們的工具，剛開始的這個肉體，它跟你的靈魂是形成一體的不分離的剛開始的時候身體是100%服從靈魂的召喚，靈魂叫他做什么他就做什么，這叫做純真，這叫做自信，但是當(dāng)我們慢慢。就會越來越不聽靈魂的話，嬰兒是很純真的，她不會做壞事，可是當(dāng)它變成孩童的時候就不一樣了，他就會調(diào)皮搗蛋不聽話，所以老子讓我們一定要保持好嬰兒的狀態(tài)，避免走上孩童那種調(diào)皮搗蛋的路線，但是如果你沒有從心里發(fā)出來的認(rèn)知，沒有從心里發(fā)出來的向往，你是很難做到的。所以他第1句話就問你，你的靈魂跟你的軀體能不能夠融為一體，彼此不分開就是告訴我們你的身體會不會聽良心的話，如果不聽良心的話，就會走上偏道走上。一定要把他拉回來，所以要嗅到專氣致柔，能如銀耳，嬰兒象征著什么？

象征著柔軟，皮膚很柔軟，它的彈性很大，抱起來很舒服，等到你感覺到他彈性越來越小的時候，那就是僵化了，跟木頭一樣叫做行將就木，當(dāng)你越來越僵化，越來越固執(zhí)，越來越?jīng)]有彈性，越來越不能適應(yīng)外界的變化的時候，你的生命那它就要走到盡頭了，所以我們一定要學(xué)習(xí)，嬰兒不但形體上的柔軟，要學(xué)的還要精神上的柔和。

一個合在一起，身體柔軟，精神柔和，自然就會有不爭的這種良好的品德，因而不跟任何人爭，跟誰都不爭，但是孩童他會爭，我們在修身的道路上，除了要學(xué)習(xí)嬰兒的柔和不爭身心合一之外，老子還教給我們哪些修身的功夫呢？

地處懸欄，那么似乎藍(lán)就是關(guān)的意思，其實(shí)我們前面已經(jīng)講過，在老子的觀念里面觀是很重要的，這個觀不是看不是用眼睛去看，而是用精神去體驗(yàn)，看是有限的看得不深入，而且經(jīng)常還會看錯關(guān)，不會關(guān)是會關(guān)得很深入。

而且管的很廣泛，管的相當(dāng)正確，我們把它叫什么叫知見很深，胸有成竹，一覽無遺，所以很懸，因，你就是熙地把那些臟的東西洗掉，你就會用心來體驗(yàn)用精神來體驗(yàn)得到深一層的廣泛的一些人群，可是這個時候你就要問自己能無疵乎你能沒有毛病嗎？你能不主觀那都是有瑕疵的，愛民治國能無為乎這句話更重要，我們每個人有能力，有品德都要奉獻(xiàn)社會，你才有價值，所以你必須愛護(hù)老百姓，你必須要有機(jī)會就出來替國家做事，同樣每個人都有這個心，但是結(jié)果卻不一樣，為什么呢？就是后面這兩個字無為無為是說每個人同樣做事，但是有的人他是按照自己的意愿去做，有的人是按照自然的規(guī)律去做，差別就在這里，你必須要按照自然的規(guī)律，什么叫自然規(guī)律，大家都很熟悉的4個字，不知不覺這才是真正的。天門開闔能為雌乎天門，就是中妙之門，就是玄牝之門，這個我們在之前都已經(jīng)講過了，他有兩個作用，一個是五官之門，你看我們5個感官就是跟外物去接觸，一個是什么？

一個是內(nèi)觀就是渲染，你往里面觀看看你的良心再告訴你，到底這件事情該不該做怎樣做，所以當(dāng)你碰到外界的事物要回，想要回頭去看看你的良心，給你什么樣的指示，要按良心去辦事，下面4個字能為雌虎，他沒有告訴你能為。他告訴你能為詞庫詞是什么詞，所以他幾次都講到了弱者道之用，這個我們在以后會專門來探討，現(xiàn)在據(jù)說這個詞并不是詞，就是詞性不一定是母性，不一定啊，男的也可以做到做到守敬首柔守弱這個天門打開的時候你就不會迷惑，因?yàn)榱夹乃窃诶锩婊Q鳴不平，會經(jīng)常的強(qiáng)制你干擾你，有的時候因?yàn)橥饨纭５恼T惑，外界的威脅力太大，擋不住誘惑你擋不住這種壓力，明白四大能無知乎，其實(shí)你把所有的事情都看清楚了，四面八方的資訊你都掌握了，掌握了別人沒有掌握的東西能不能投進(jìn)，你看現(xiàn)在什么叫內(nèi)線交易，就是我知道那個機(jī)密，然后呢別人不知道，那我就買這張股票一定會大漲，你看現(xiàn)在什么叫做內(nèi)線交易，就是我知道那個機(jī)密別人不知道，那我買這張股票一定會漲，那你要不要做有一天東窗事發(fā)的時候怎么辦？會不會后悔？這個時候你要自己把握你自己，雖然我知道這里面的內(nèi)幕。

我告訴我自己，我不用這個心情比較好，下面就有小小的結(jié)論，生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰是為玄德說到玄德，大家會想到三國時期劉備稱之為劉玄德，這個選擇就是曲子道德經(jīng)當(dāng)中的玄德是什么意思呢？劉備為什么被稱之為劉全德呢？不是的，只要你認(rèn)為你品德很高尚，那你就已經(jīng)很低價了，你認(rèn)為我對別人是很好的，這動機(jī)就不純了，千萬不要自己認(rèn)為自己啊，有的還標(biāo)榜自己，還到處去講自己的功勞，自己的能力生之蓄志是什么意思？這4個字包含很多內(nèi)容，比方說你去問那個種花的人，請問這花是你種的嗎？他說是的，這個人就是不懂道家的，請問這個花是你種的嗎？不是是花自己長的這個人就是有修養(yǎng)的人，但現(xiàn)在甚至89的人都會回答說是的，我種花種了幾十年了，我在這方面呢是專家，如果這個人這樣回答就完蛋了。

你從這4個字你去體會什么叫無為，你看生就是不色氣源，比方說我要種花，我看看這種花它是需要水分多一點(diǎn)還是需要水分少一點(diǎn)，如果這種花需要水分多一點(diǎn)我就提供他多一點(diǎn)，叫做不赦其源，他喜歡什么樣的土壤我就提供給他，什么樣的土壤，其他的我都不能做，我能做的就是順其自然的規(guī)律，替他安排一個他自己成長的環(huán)境，我們對待小孩子也是一樣，我們把孩子生下來，我們不能要它干什么他們的生存環(huán)境，其他的就是他的敘，就是不盡其興。

比如這個花它喜歡陽光充足一點(diǎn)，那我就把它移到外面去，他怕曬我就把它弄到里面來，實(shí)在沒有辦法躲了，我就陰棚啊那個陰棚幫她遮蓋一下其他的事情不能做，能做什么呢？

花要不要長完全是花的事情，花要長得好看也是花的事情，我認(rèn)為這就叫做無味，生而不有你看老天把人生下來，他不認(rèn)為人是他所有，所以我們的父母把小孩子生下來記住小孩是我們所生的，沒有錯是我們所養(yǎng)的也沒有錯，但是不是我們所有我們沒有占有他的權(quán)利，仍然不是我做了很多事情，但是我沒有炫耀我的。

長而不在我讓他成長，但是我不去主宰她，這就叫做兒孫自有兒孫福，他喜歡學(xué)什么是她的事情，她學(xué)的好學(xué)的壞也是他的事情，將來有沒有好的工作也是他的事情，我們不可能去主宰它，連老天都主宰不了，我們這些做父母的怎么可能去主宰兒女的前途呢？

這就叫做選擇，那老子就慢慢的把我們引入重要的境界，無用之用才是大用，有用之用經(jīng)常都是小用，所以我們接下來就要來看無的。明天見。