何不將廉頗寶衣置若罔聞，能無(wú)私胡愛(ài)民治國(guó)，能無(wú)為乎天門開(kāi)闔能為雌乎明白四達(dá)能無(wú)知乎生知行知聲而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不在是為玄德?tīng)I(yíng)魄抱一能無(wú)離乎盈，是什么呢？
瀅就是靈魂破就是身體，身體和靈魂進(jìn)入母親的子宮里面，才透過(guò)父精母血，然后把我們小小的身體創(chuàng)造出來(lái)所以母親肚子里面他是，所以人在母親肚子里面它是營(yíng)魄抱一的這個(gè)報(bào)是什么意思？就是緊緊的抱在一起，它不分離，這個(gè)身體是替我們找麻煩的，沒(méi)有身體就很少，有欲望，沒(méi)有身體就不會(huì)生病，沒(méi)有身體就不會(huì)做壞事，那既然這樣我們?yōu)槭裁催€要身體呢？
因?yàn)樯眢w是幫助靈魂做事的我們的主宰是我，所以靈魂是我們的主宰是我們的主人，身體是我們的工具，剛開(kāi)始的這個(gè)肉體，它跟你的靈魂是形成一體的不分離的剛開(kāi)始的時(shí)候身體是100%服從靈魂的召喚，靈魂叫他做什么他就做什么，這叫做純真，這叫做自信，但是當(dāng)我們慢慢。就會(huì)越來(lái)越不聽(tīng)靈魂的話，嬰兒是很純真的，她不會(huì)做壞事，可是當(dāng)它變成孩童的時(shí)候就不一樣了，他就會(huì)調(diào)皮搗蛋不聽(tīng)話，所以老子讓我們一定要保持好嬰兒的狀態(tài)，避免走上孩童那種調(diào)皮搗蛋的路線，但是如果你沒(méi)有從心里發(fā)出來(lái)的認(rèn)知，沒(méi)有從心里發(fā)出來(lái)的向往，你是很難做到的。所以他第1句話就問(wèn)你，你的靈魂跟你的軀體能不能夠融為一體，彼此不分開(kāi)就是告訴我們你的身體會(huì)不會(huì)聽(tīng)良心的話，如果不聽(tīng)良心的話，就會(huì)走上偏道走上。一定要把他拉回來(lái)，所以要嗅到專氣致柔，能如銀耳，嬰兒象征著什么？
象征著柔軟，皮膚很柔軟，它的彈性很大，抱起來(lái)很舒服，等到你感覺(jué)到他彈性越來(lái)越小的時(shí)候，那就是僵化了，跟木頭一樣叫做行將就木，當(dāng)你越來(lái)越僵化，越來(lái)越固執(zhí)，越來(lái)越?jīng)]有彈性，越來(lái)越不能適應(yīng)外界的變化的時(shí)候，你的生命那它就要走到盡頭了，所以我們一定要學(xué)習(xí)，嬰兒不但形體上的柔軟，要學(xué)的還要精神上的柔和。
一個(gè)合在一起，身體柔軟，精神柔和，自然就會(huì)有不爭(zhēng)的這種良好的品德，因而不跟任何人爭(zhēng)，跟誰(shuí)都不爭(zhēng)，但是孩童他會(huì)爭(zhēng)，我們?cè)谛奚淼牡缆飞?，除了要學(xué)習(xí)嬰兒的柔和不爭(zhēng)身心合一之外，老子還教給我們哪些修身的功夫呢？
地處懸欄，那么似乎藍(lán)就是關(guān)的意思，其實(shí)我們前面已經(jīng)講過(guò)，在老子的觀念里面觀是很重要的，這個(gè)觀不是看不是用眼睛去看，而是用精神去體驗(yàn)，看是有限的看得不深入，而且經(jīng)常還會(huì)看錯(cuò)關(guān)，不會(huì)關(guān)是會(huì)關(guān)得很深入。
而且管的很廣泛，管的相當(dāng)正確，我們把它叫什么叫知見(jiàn)很深，胸有成竹，一覽無(wú)遺，所以很懸，因，你就是熙地把那些臟的東西洗掉，你就會(huì)用心來(lái)體驗(yàn)用精神來(lái)體驗(yàn)得到深一層的廣泛的一些人群，可是這個(gè)時(shí)候你就要問(wèn)自己能無(wú)疵乎你能沒(méi)有毛病嗎？你能不主觀那都是有瑕疵的，愛(ài)民治國(guó)能無(wú)為乎這句話更重要，我們每個(gè)人有能力，有品德都要奉獻(xiàn)社會(huì)，你才有價(jià)值，所以你必須愛(ài)護(hù)老百姓，你必須要有機(jī)會(huì)就出來(lái)替國(guó)家做事，同樣每個(gè)人都有這個(gè)心，但是結(jié)果卻不一樣，為什么呢？就是后面這兩個(gè)字無(wú)為無(wú)為是說(shuō)每個(gè)人同樣做事，但是有的人他是按照自己的意愿去做，有的人是按照自然的規(guī)律去做，差別就在這里，你必須要按照自然的規(guī)律，什么叫自然規(guī)律，大家都很熟悉的4個(gè)字，不知不覺(jué)這才是真正的。天門開(kāi)闔能為雌乎天門，就是中妙之門，就是玄牝之門，這個(gè)我們?cè)谥岸家呀?jīng)講過(guò)了，他有兩個(gè)作用，一個(gè)是五官之門，你看我們5個(gè)感官就是跟外物去接觸，一個(gè)是什么？
一個(gè)是內(nèi)觀就是渲染，你往里面觀看看你的良心再告訴你，到底這件事情該不該做怎樣做，所以當(dāng)你碰到外界的事物要回，想要回頭去看看你的良心，給你什么樣的指示，要按良心去辦事，下面4個(gè)字能為雌虎，他沒(méi)有告訴你能為。他告訴你能為詞庫(kù)詞是什么詞，所以他幾次都講到了弱者道之用，這個(gè)我們?cè)谝院髸?huì)專門來(lái)探討，現(xiàn)在據(jù)說(shuō)這個(gè)詞并不是詞，就是詞性不一定是母性，不一定啊，男的也可以做到做到守敬首柔守弱這個(gè)天門打開(kāi)的時(shí)候你就不會(huì)迷惑，因?yàn)榱夹乃窃诶锩婊Q鳴不平，會(huì)經(jīng)常的強(qiáng)制你干擾你，有的時(shí)候因?yàn)橥饨?。的誘惑，外界的威脅力太大，擋不住誘惑你擋不住這種壓力，明白四大能無(wú)知乎，其實(shí)你把所有的事情都看清楚了，四面八方的資訊你都掌握了，掌握了別人沒(méi)有掌握的東西能不能投進(jìn)，你看現(xiàn)在什么叫內(nèi)線交易，就是我知道那個(gè)機(jī)密，然后呢別人不知道，那我就買這張股票一定會(huì)大漲，你看現(xiàn)在什么叫做內(nèi)線交易，就是我知道那個(gè)機(jī)密別人不知道，那我買這張股票一定會(huì)漲，那你要不要做有一天東窗事發(fā)的時(shí)候怎么辦？會(huì)不會(huì)后悔？這個(gè)時(shí)候你要自己把握你自己，雖然我知道這里面的內(nèi)幕。
我告訴我自己，我不用這個(gè)心情比較好，下面就有小小的結(jié)論，生之蓄之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰是為玄德說(shuō)到玄德，大家會(huì)想到三國(guó)時(shí)期劉備稱之為劉玄德，這個(gè)選擇就是曲子道德經(jīng)當(dāng)中的玄德是什么意思呢？劉備為什么被稱之為劉全德呢？不是的，只要你認(rèn)為你品德很高尚，那你就已經(jīng)很低價(jià)了，你認(rèn)為我對(duì)別人是很好的，這動(dòng)機(jī)就不純了，千萬(wàn)不要自己認(rèn)為自己啊，有的還標(biāo)榜自己，還到處去講自己的功勞，自己的能力生之蓄志是什么意思？這4個(gè)字包含很多內(nèi)容，比方說(shuō)你去問(wèn)那個(gè)種花的人，請(qǐng)問(wèn)這花是你種的嗎？他說(shuō)是的，這個(gè)人就是不懂道家的，請(qǐng)問(wèn)這個(gè)花是你種的嗎？不是是花自己長(zhǎng)的這個(gè)人就是有修養(yǎng)的人，但現(xiàn)在甚至89的人都會(huì)回答說(shuō)是的，我種花種了幾十年了，我在這方面呢是專家，如果這個(gè)人這樣回答就完蛋了。
你從這4個(gè)字你去體會(huì)什么叫無(wú)為，你看生就是不色氣源，比方說(shuō)我要種花，我看看這種花它是需要水分多一點(diǎn)還是需要水分少一點(diǎn)，如果這種花需要水分多一點(diǎn)我就提供他多一點(diǎn)，叫做不赦其源，他喜歡什么樣的土壤我就提供給他，什么樣的土壤，其他的我都不能做，我能做的就是順其自然的規(guī)律，替他安排一個(gè)他自己成長(zhǎng)的環(huán)境，我們對(duì)待小孩子也是一樣，我們把孩子生下來(lái)，我們不能要它干什么他們的生存環(huán)境，其他的就是他的敘，就是不盡其興。
比如這個(gè)花它喜歡陽(yáng)光充足一點(diǎn)，那我就把它移到外面去，他怕曬我就把它弄到里面來(lái)，實(shí)在沒(méi)有辦法躲了，我就陰棚啊那個(gè)陰棚幫她遮蓋一下其他的事情不能做，能做什么呢？
花要不要長(zhǎng)完全是花的事情，花要長(zhǎng)得好看也是花的事情，我認(rèn)為這就叫做無(wú)味，生而不有你看老天把人生下來(lái)，他不認(rèn)為人是他所有，所以我們的父母把小孩子生下來(lái)記住小孩是我們所生的，沒(méi)有錯(cuò)是我們所養(yǎng)的也沒(méi)有錯(cuò)，但是不是我們所有我們沒(méi)有占有他的權(quán)利，仍然不是我做了很多事情，但是我沒(méi)有炫耀我的。
長(zhǎng)而不在我讓他成長(zhǎng)，但是我不去主宰她，這就叫做兒孫自有兒孫福，他喜歡學(xué)什么是她的事情，她學(xué)的好學(xué)的壞也是他的事情，將來(lái)有沒(méi)有好的工作也是他的事情，我們不可能去主宰它，連老天都主宰不了，我們這些做父母的怎么可能去主宰兒女的前途呢？
這就叫做選擇，那老子就慢慢的把我們引入重要的境界，無(wú)用之用才是大用，有用之用經(jīng)常都是小用，所以我們接下來(lái)就要來(lái)看無(wú)的。明天見(jiàn)。
